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1. 《清平乐》中，宋仁宗赵祯是怎样的皇帝？
2. 对联有多少年的历史了？

《清平乐》中，宋仁宗赵祯是怎样的皇帝？

《清平乐》让很多人首次认识并喜欢上了宋仁宗赵祯，要知道他可是中国历史上第一个庙号为“仁宗”的君主，生平也无愧于“仁”！

《宋史》给的结论是：“《传》曰‘为人君，止于仁’，帝诚无愧焉。”他用一生的实际行动践行了“仁”。

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宋仁宗有一次用餐，正吃着，突然吃到一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”对待下人的过失，宋仁宗首先考虑的不是自己，而是关心下人，这对一个普通人都很不容易，何况他是九五至尊。

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包拯曾反复进谏，阻止皇帝任命张尧佐为宣徽使，说到激动处，“音吐愤激，唾溅帝面”。口水都喷了自己一脸，宋仁宗仍没有像李世民对魏徵那样，气愤得要杀掉臣子，只是用衣袖擦擦脸。

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宋仁宗在位42年，是宋朝当政时间最长的君主，因为仁，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修、包拯、狄青、蔡襄……等名臣辈出，还有“唐宋八大家”中宋朝的六个人全部在宋仁宗时期登上历史舞台，如此灿烂的时期，历史上没有一个时代可以比肩。

他当政后期，经济繁荣、文教发达、科技兴盛、政治清明，达到了北宋的巅峰，留下了“嘉祐之治”的美名，***向往那个“”农桑不扰岁常登，边将无功吏不能”的时期。

“仁宗皇帝百事不会，只会做官家”，宋仁宗是个完美的君主，他的“仁”已经做到极致了，

随着《清平乐》的热播，那么也让北宋皇帝宋仁宗（赵祯）实力圈粉。在《清平乐》开始便揭开了他的身世之谜，他的母亲不是刘娥，而是李宸妃，这就让我联想到《狸猫换太子》，对了，宋仁宗就是那位被换掉的太子。

在宋仁宗时期，那可谓是人才济济，也是其他朝代无法比拟的。我们最熟知的就有，包青天，范仲淹，欧阳修，苏轼，杨家将，寇准等等，可以说“文能安邦，武能定国”。也许是在这璀璨的星光下，以至于宋仁宗在人们心中少了一些存在感。

《清平乐》里面由王凯饰演的宋仁宗有些战战兢兢，畏首畏尾，少了一些其他帝王所有的霸气，眼睁睁的看着自己的初恋富家王蒙正的女儿嫁给刘从德。

打算博美人一笑，封张贵妃的伯父张尧佐为宣徽南院使的诏书时，被大臣包拯的长篇大论一通反对，唾沫星子都溅到了宋仁宗的脸上。因此宋仁宗只好作罢。

早朝时，宋仁宗口渴，但是看到站在一旁送茶水的宫人在打瞌睡，宋仁宗就一直忍着，担心叫醒他会使其受到责罚。这么体恤下属的皇帝真是历史上绝无仅有的。

宋仁宗也是历史上第一个拥有庙号“仁宗”的皇帝，也正是他的“仁”“忍”才有了他在位四十年间百姓安居乐业，科技兴盛，国家经济繁荣。其中四***明，有三项均出自于宋仁宗时期。留下了“嘉祐之治”的美名！

宋仁宗在位四十二年，“四十二年如梦过，东风吹唳洒昭陵”，这是宋人对仁宗时代最美好的评价。

站在现在的立场对宋仁宗的评论可谓是“仁者见仁智者见智”不可否认的是他的确是一位好皇帝。

以北宋为背景，讲述了宋仁宗一朝的君臣，朝堂以及后宫之事的《清平乐》，正在火热播出，那么结合电视剧和历史，宋仁宗赵祯到底是位什么样的皇帝呢，咱们一起来看看吧！

《清平乐》前几集就聚焦垂帘听政的刘娥与赵祯之间的矛盾，看着十分的憋屈，实际上宋仁宗赵祯（1010年－1063年），1022年就即位，当时才13岁，但直到1033年皇太后刘娥去世，他才开始亲政。

历史上，宋仁宗虽然是一个存在感不那么强的皇帝，但宋仁宗时代却是古代文人最称道的时代之一！

《清平乐》中出现的名臣就有吕夷简、王曾、韩琦、富弼、文彦博等，出现的大文豪（他们也多是名臣）就有晏殊、范仲淹、欧阳修等！

宋仁宗在位时“重文抑武”，文人晋升渠道通畅，得到重用，但是台谏制度发达，制约着皇权。《清平乐》刻画了文官集团对宋仁宗的处处掣肘，让赵祯无法随心所欲！

剧中公主后来的悲剧，就是与台谏就有重要关联。宋仁宗心疼公主境遇，屡屡偏袒公主，又屡屡被台谏上疏批评，宋仁宗左右为难！

宋仁宗对百姓来说，也是一个不可多得的好皇帝，《宋史》中每隔几行就有宋仁宗为百姓做好事的记录。赈济灾民，减少赋税，向天祈福，遣散宫女回家，戒奢宁俭，不给嫔妃涨工资，不搞宴饮歌舞！

导语:

宋仁宗赵祯，初名赵受益。是北宋第四位皇帝。宋真宗赵恒第六子，母亲是李宸妃。1018年被封为皇太子。赐名赵祯。1022年登基称帝，在位四十二年。是北宋在位时间最长的皇帝。宋仁宗在位时，北宋经济繁荣，科技和文化进步和发展。

宋仁宗赵祯即位后，针对庆历年间农民起义和兵变状况，决定改革三冗，抑制土地兼并。以天下事责大臣，意图有所为。以是一手缔造庆历新政，重振了北宋国势，延长了北宋政治生命。

一，土地兼并，冗费，冗兵，冗官严重，开启庆历新政。

庆历三年，宋仁宗赵祯任用范仲淹为相，开启庆历新政，图谋改革北宋政制和军制，重新振作北宋国力。范仲淹与富弼秉承宋仁宗赵祯意志，提出明黜陟，抑侥幸，精贡举，择官长，均公田，厚农桑，修武备，减徭役，覃恩信，重命令等十项整治吏治改革主张。获得了宋仁宗赵祯支持！宋仁宗赵祯锐意进取，图谋富国强兵的抱负显露无遗，不愧是北宋著名的明君英明之主！

二，庆历议和卫民生，平定岭南开太平。

由于西夏李元昊的野心勃勃，宋，夏维持了三十年的和平破裂。宋夏重起战火，烽火狼烟四起。从1040年至1042年，北宋与西夏在三川口，好水川，定川寨爆发多次血战。宋军先胜后败，西夏虽然获胜也元气大伤，巳经无力大战。宋仁宗赵祯决定止戈停战，与民休养生息，以是和西夏签订庆历和议，从此宋夏五十年和平再无战争。

1052年，广西僮族首领依智高举兵反宋。叛军席卷广东，广西各地。叛军烧杀抢劫，给岭南老百姓带来沉重的苦难和悲惨。宋军初期战事不利，屡战屡败。是宋仁宗赵祯不顾文官反对，重新名用宿将狄青为统帅，奉命讨伐依智高。狄青果然不负众望，奇袭昆仑关，归仁铺大败依智高。北宋平定岭南。

最后总结:

宋仁宗赵祯，是一位英明有作为的君主。北宋遗民，至今思之者，莫如宋仁宗。宋仁宗赵祯，圣明有道唐虞世，日月无私天。故自圣帝明王以来，不忘四民，仁义泽被天下者，北宋唯有仁宗皇帝矣。

《清平乐》里的宋仁宗赵祯与史实略有出入。

以往的电视剧乃至戏曲之类，宋仁宗都约等于是个背景板，但在他执政期间有名望的人太多，所以也绕不过他。

《清平乐》里，宋仁宗也是宽和大度，对心爱的人，不爱的人，或容让或迁就，对朝臣，对近侍，近乎克己。

也许，人善被人欺，放在帝王身上也难逃这个规律。

千百年来，宋仁宗并不亮眼。

有道是no news is good news. 无事的世道其实也是好世道。

终仁宗一世，宋朝名人辈岀，包公也得以存世，与他的宽和忍让不无关系。

《清平乐》中，赵祯儒雅宽和，面对爱人的顶撞，他都多方忍让，显得不那么“霸道总裁”，但这样的仁宗，其实也挺可爱的。

对联有多少年的历史了？

在中华诗词网校楹联班“呆”过几天，略知一些对联的历史，但众说纷纭，各执一词，据说有史可查的对联源于三国时期。

“四海庆安澜，铁柱宝光留十字～万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋”这是一副三国时期出土的对联。从中不难看出，当时的对联已经很是成熟，而且联律也比较严格。上联：仄仄仄平平，仄仄仄平平仄仄。下联：仄平平仄仄，平平平仄仄平平。（泽，是古仄。二分句的对联格律也相当正确，一直沿用至今）这正是马蹄韵（宽韵）的对联写法，也就是一三五（个体字）不论，二四六分明（二四不重律，二六同律，二四六指个体字，不是词）。

然而还有一说，对联最早出现在唐代，具体是什么对联我记不清了（不想去百度，那毕竟不是权威的，也不是自己真正掌握的），但好像是出自一个“文学专家”之口。我对那些历史不是真正的了解（没有一个人是从那个时期“幸存”下来的，所有定论都是猜测），也不敢妄自菲薄。我只知道我所学习的和真正掌握的是流传已经一千多年的对联写作方法，绝不是头条上的“对联”这个样子，不分平仄，不懂联律，不分上下句，乱七八糟的一行凑字就敢称联出句。

对联传至今天，我们陶醉于对联格律中的那种如临其境，娓婉动听的句子当中。绝不希望还没弄明白对联的历史种写法就“死不瞑目”在头条之上！

没有图片，没有***，因为那些不是百度来的就是偷来的，绝对代表不了自己真正的所学！！！！！！！

过年了，说说春联吧。

第一幅春联为五代后蜀亡国之君孟昶所作，新年纳余庆，嘉节号长春。时间为964年，第二年国家即宣告灭亡。而长春还是宋太祖为自己生日设的节日，似乎预示着历史的发展。
他国君当的不好，但写词却可圈可点。另外他的皇后花蕊夫人很有名气！她的诗:君王城上竖降旗,妾在深宫哪得知。 十四万人齐解甲,宁无一个是男儿!流传很广。

对联存在于文学作品中，早已被人们熟知，像王勃的海内存知己，天涯若比邻，杜甫的无端落木萧萧下，不尽长江滚滾来，李白的三山半落青天外，二水中分白鹭洲！等等，都是脍炙人口的对联。但对联作为单独的文学形式出现，要数后蜀亡国之君孟昶的新年纳余庆，佳节长春了，至今大概有一千余年的历史！

对联的起源与发展主要经历了四个阶段：对联的孕育时期——从先秦到唐代；对联的出现时期——五代；对联的发展时期——宋元；对联的鼎盛时期——明清。

秦汉以前，我国民间过年已经有悬挂桃符的习俗，将传说中的降鬼之神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门上，用以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。

五代时，人们开始在桃木板上题写联语，原来字牌上驱魔除鬼的内容，就变成一种用来表达某种主题思想的特殊文体。因其多用于春节，表达人们除旧迎新的喜悦与期盼，所以被称为春联。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀君主孟昶所撰“新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国已知最早出现的一副春联。由于春联的出现和桃符有密切关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到宋元时代，对联的应用范围逐渐扩大。不仅在春节，友人之间的日常交际也经常用到对联，建筑物上张贴盈联也成为习惯。著名的文人苏轼、王安石和朱熹等，都写过不少盈联。明清时代，是对联发展的鼎盛期。明代上至君王将相，下至普通文人，皆好联语，出现了不少脍炙人口的名联佳对。明太祖朱元璋自己非常喜欢撰写对联，下诏令要求家家户户在春节时张贴春联，极大地推动了对联的发展。后来，解缙、祝允明、文徽明、唐伯虎等江南才子，又把对联推向了一个新的高潮。

清代出现了郑板桥、纪晓岚、何绍基、梁章钜、彭玉麟等一批撰联高手，在对联的数量、质量和种类上，也都超过了前代。文人学士以楹联赠答，用对联做文字游戏，成为一时风尚。以春联、寿联、挽联、门联、厅联、庙联、名胜联、商业联、游戏联等为形式的对联文化，已成为社会生活的组成部分。辛亥革命以后，这种风气依然兴盛。

如果把桃符算上，大概有两千年左右，秦汉以前，人们挂桃木辟邪，板上画有神像，直到五代十国时期，后蜀孟昶才写了一幅最早的春联：新年纳余庆，佳节号长春。宋以后，贴春联就比较普遍了。个人以为，唐朝应该也有，只不过比较小众，春联应从祭祀演变而来，比如傩戏，驱灾、辟邪、祈福，尤其用桃木辟邪，逐渐变成桃符、春联。