如何辨别狮王祛痘真***

1. 夏朝时明明已经世袭制，为什么以王位继承以兄终弟及为主？

夏朝时明明已经世袭制，为什么以王位继承以兄终弟及为主？

你是扯淡的！夏没有设朝，也没有王位……夏族的最高领袖称为“后”，也被称为“夏后氏”，在那个时代的各族首领都称“后”，比如后启、后羿、后相、后土、后稷……

因为夏后氏曾统代天下，后世称那个时期为夏代……夏代的历法很高明，现在的农历又叫夏历……

关于王位继承，起初都是缺乏定制，兄终弟及的传承方式在全世界范围都广泛存在过，可能，那个时代人的寿命都比较短，而兄弟情深，管事的大哥去世，协助的弟弟接过王权，毕竟，保证王位传给自家人才是最重要的。

后来，私有财产越来越多，王的特权越来越大，人的寿命延长，王的子女增多，把王位传给弟弟还是儿子，这就是不由得不动心的事儿了，讲感情的还是照旧传给兄弟，讲私心的就千方百计传给儿子了。殷商时期，王位传承由兄终弟及逐渐转变为子继父位，到末期嫡长继位逐步盛行。

中国的统治者在这个过程中发现了一个问题，那就是，王位的继承要坚持的原则是什么，是继承者的品质能力，还是王位传承的稳定性？他们得出结论，继承者的能力等等都可以通过大臣们的辅佐来弥补，而一旦发生王位继承当中的争斗，后果不堪设想。所以，到了周，推出了严格的嫡长继承制，不遵守的诸侯将被讨伐。即便如此明确规定，整个春秋战国时期的弑父弑君篡权夺位自然不可胜数。

不过，还算好，在中国没有出现过传位给女儿的情况，也基本没有子侄娶婶母得权位的丑闻。而楚国的弑父兄、晋国的烝后母、齐国的淫胞妹……也都恶心至极了。

谢邀。

可是我对那段历史没有研究，这类问题还是让学历史的专业人士来谈论为好，否则容易不着调，甚至可能闹出笑话。

我祖上在运城的稷山县，离夏县、陶寺等据说与“夏朝”有关的地方不远。这些地方我都去看过，但只是听到一些传说，没有确实的定论。等等吧，没准什么时候就发现可靠的文献了，能证实确有夏朝，能证实夏朝都城所在位置，能揭开夏朝是怎么开始“世袭”的。

赵忠祥当红那些年，有一次他在主持节目时说“最早的中国在夏县”。我后来看到夏县还有一些城市古建筑的遗迹，据说还有一块砖一样的物件，上面有什么“四方来朝”之类的文字，记忆中的，不确切了。

多谢邀请！这个问题是近年来甚少有人研究的问题。夏商周三代，基本上是嫡长子继位，兄终弟及不是主流。偶有出现兄终弟及的现象，大多是对权力的贪心而为。而在夏代之前，王位的继承要复杂的多。如黄帝之后由孙子颛顼继位，郭沫若认为在父系时代的早期，儿子要入赘到外姓的氏族，当生在外姓氏族的孙子长大后，又回归到本氏族来做承嗣人。所以在尧舜时期，尧将两个女儿嫁给舜，实际上也是要让女婿做王位的继承人。舜在继位时曾祭拜尧的祖宗，在《尚书》中是有记载的，说明了女婿成了承嗣人。但舜做了天子之后，便废除了女婿入赘的旧制，如舜将女儿嫁与伯益，而不是将女儿嫁与王位的继承者大禹。到了大禹故去之后，孙子继位、女婿继位都成为过往，大禹之子夏启开启了嫡长子继位的先例。可见夏代之前所谓的禅让制，实际上是父系时代早期，由孙子在本氏族做承嗣人、女婿到外氏族做承嗣人的一种婚姻和家庭形态的习俗。