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1. 师从丑书盟主王镛，杨涛博士凭啥还被启功称为青年翘楚？
2. 中国法家，除了韩非之外，还有哪些重要的代表人物？有何贡献？

师从丑书盟主王镛，杨涛博士凭啥还被启功称为青年翘楚？

王镛被称为丑书盟主，首先是因为他从一开始就极力倡导“流行书风”，并且主持了三届“流行书风展”；更重要的是，王镛先后就任中央美术学院博士生导师、书法研究室主任，中国艺术研究院研究生院博士生导师、中国书***院长等职，在当今书坛的影响力不容小觑。因此，王镛被网友推上“丑书盟主”的宝座还是情理之中的事情。几十年的教学生涯，王镛可谓桃李满天下，其中很多人已经是书法界的中坚力量，杨涛就是其得意***之一。

现在担任中国书***副院长的杨涛，也成为了中央美院教授，并且还是中国艺术研究院艺术创作指导委员会委员教授、博士生导师。应该说，杨涛的书法实力已经得到了相当认可，在主流书法界也有着非同一般的影响力。不过，大概是因为导师王镛的原因，杨涛也被不少网友认为是丑书家，引来不少争议。

有意思的是，同样推崇流行书风的何应辉、沃兴华、石开、曾来德等丑书名家都对杨涛的书法水准颇为赞赏。沃兴华评价道：杨涛先后就读中央、中国两所美院，好学深思且功夫深厚，得两院之精华……

大家都知道，引领中国美院书法教学的王冬龄、白砥和引领中央美院书法教学的王镛、徐海等人大多是争议最大的丑书名家，得两院之精华的杨涛，自然难逃丑书的干系。

惊龙轩在数次比赛和展览中看到过杨涛的书法作品，说实话，并没有觉得杨涛受到流行书风的多少影响。其书法风格明显承袭了“二王”书风的俊雅清健一路，表现出难得的传统帖学功底。尤其是他的行草书，线条很有质感，圆转自如，气韵生动。对于一个年轻书法家来说，做到这些殊为不易。启功先生在世时，就曾评价过杨涛的书法：结构森严，用笔遒丽，气息古淡，直入晋人堂奥，实乃青年之翘楚。

但是，长期的耳濡目染，杨涛同样会受到导师王镛先生书法美学思想的影响。他在传承“二王”帖学精神的前提下，也对现代艺术形式有过诸多研究和探索，这使得他的作品既具有传统意韵，又有鲜明的时代气息。尤其是一些篆书作品，表现出很浓的现代书法意趣。或许正是如此，才让不少网友认定他也是和王镛、沃兴华他们一样的丑书家。

书法名家曾来德的这句话代表了不少主流书法界权威书家对杨涛的评价：杨涛已经达到了这个年龄阶段最成熟的程度，这样的书法家在一代人中不会很多，杨涛是其中少数的几个人之一。

沃兴华是屈指可数的丑书名家，甚至是只要提到丑书的话题几乎就不能回避的名字。但是我们也不得不承认，沃兴华在书法理论方面的研究确实是成绩斐然。就是这样一位书学理论修为很高、又代表着书学前卫思潮的书法名家，沃兴华对杨涛却不吝赞美之辞：对传统广综博览，且思维开放，不拘泥，强调大小正侧，参差穿插，又能收放开合，极夸张变形之能事，在章法上注重疏密关系的重现组合，表现出很强的空间构成能力。

杨涛很早就表现出在书法方面的才华，启功先生称他是“青年之翘楚”；曾来德称他是这一代书家中“少数的几个人之一”。杨涛的书法实力可见一斑。

王镛的书法算不算丑书我们不在这里争论，但是不能因为王镛推崇流行书风就将其***统统贴上“丑书”的标签。至少杨涛不是。

中国法家，除了韩非之外，还有哪些重要的代表人物？有何贡献？

法家是古代历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，提倡积极入世，以富国强兵为己任，以振兴国家为核心。法家代表人物存在于不同的朝代，如春秋战国时期著名的有管仲、商鞅、韩非，宋朝的王安石等等。在此选择管仲和王安石两人的变法案例给以回答。

一、管仲（约公元前723年－公元前645年），今安徽颍上县人，春秋时期法家代表人物。在齐国齐桓公统治时期（公元前685年）担任国相。他的思想有别于儒家以德治国的思想，主张以法治国，上下贵贱都要守法，以法办事。他还重视发展经济，说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是国家经济丰厚，百姓丰衣足食，才能知法守法，社会才能安定。他还主张尊重民意，“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”这种水能载舟亦能覆舟的以民为本的思想对后代影响很大。

管仲根据当时春秋诸侯纷争四起的形势，对齐国进行了一系列改革。在国家行政区划方面，把国都划分为六个工商乡和十五个士乡，共二十一个乡，便于行政机构的层级管理。在经济方面，通过减少税收，鼓励增加人口的生育水平，提高齐国的总体人口数量。对盐商等富人加以重税，限制贫富的差距。在军队方面，管仲强调寓兵于农，实行军政合一、兵民合一的制度，实行居民服兵役。类似现代的农垦兵团建制，闲时训练，战事时出征。这样既解决了粮食贮备，又提高了士兵战斗力。

管仲任职期间，在齐桓公的支持下力推改革举措，落实富国强兵战略，改变了齐国的落后面貌，使齐国一举成为“春秋五霸”之首，强盛期约有250年，在春秋时期是一流的强国。

当时鲁国的孔子就称赞管仲说：“管仲***齐桓公做诸侯霸主，一匡天下”。由此评价，可见管仲对齐国的巨大贡献。

二、王安石（1021年－1086年），今江西临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。宋神宗赵顼统治时期，这位少年皇帝面对北宋国土，常常受制于北方少数民族的辽、西夏、吐蕃等***的侵扰，极愿富国强兵，誓言要改变国家积贫积弱的局面。于是发掘栋梁之才心切，将时任江宁知府的王安石调入中央，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵。

王安石当时虽身处地方官，却忧国忧民。面对北宋长期重文轻武，导致国力衰退，国库空虚，疆土还时常受到周边小国的欺凌。王安石立志要为国家改变这一“积贫积弱”的现状贡献力量。当遇到宋神宗器重时，他立下宏愿以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，激励自己推动改革，实行变法，提升宋朝的国力，让百姓过上好日子。1069年2月，宋神宗起用王安石为参知政事，开始变法。

变法涉及方方面面，其主要内容有：均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、免行法、方田均税法、将兵法、保甲法，设置军器监，还改革学校与科举制度等，在神宗主持下，新法基本上得到推行。但到了1085年，支持变法的皇帝换了，一朝天子一朝臣，新任皇帝宋哲宗起用司马光为相，新法全被废除。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救北宋政治危机为目的，涉及国家治理体系各个领域，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法虽然短暂不彻底，又得罪了大地主阶级的经济利益而遭到反对，但是在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了***财政，提高了国防力量。

中国法家，除了韩非之外，还有哪些重要的代表人物？

首先中国法家最早出现在春秋中晚期，随着井田制度的崩溃，私有制的产生，阶层之间的矛盾日益尖锐，人际之间的关系逐渐复杂，***关系逐渐紧张，郑国宰相子产开始立法，左传记载郑国六年子产第一次以青铜器铸造铭文的方式，用文字记录了最早的《刑书》，这叫做铸刑书，这标志着随着私有制的形成，社会矛盾的日渐紧张，法治社会的出现是一个必然。

随着三家分晋，魏国的魏文侯启用了著名的法家代表人物李悝，李悝成为战国时代最早的法家理论和实践的第一人，李悝重农行法，鼓励开垦荒地，鼓励精耕细作，实行农业保护政策，建立赏罚分明的法律制度，废除世袭制选贤任能，使魏国成为战国初期最强盛的国家，李悝著有最早的变法书籍《法经》，是第一部通过理论框架构筑的法学书籍，虽早已经轶散，只能通过《商君书》和《韩非子》的文章略有了解。

吴起被认为是兵家代表，在魏国屡有重功，受到公孙痤的排挤，被驱逐出魏国而流亡到楚国，最初担任一个郡的长官，一年后成为楚国的宰相，吴起华丽转身从一个兵家成为法家人物的代表，首先削减原来贵族阶层的既得利益和势力，然后整治国家管治，选贤任能，取消世袭制和承袭制，学习李悝的制度重视农业的发展，扩大军队的规模，奖励有战功的兵士，仅一年多的时间就往南灭掉了百越之国，往北兼并了陈国和蔡国，打掉了魏国的联盟军队，向西讨伐了秦国，使中原诸国对楚国刮目相看。但随着楚悼王的死去，吴起被楚国贵族势力***。

使法家大放异彩的人物就是商鞅，不仅变法实现了自己的雄心抱负，且变法的成功直接改变了战国诸侯割据的局面，秦国由此统一天下，而且法家思想一直影响历朝历代直至现今。商鞅同吴起一样也是从魏国逃离到了秦国，他的***之处就是碰到了秦孝公。任何一次变法都会损害原来贵族集团的利益和势力，而商鞅在秦国没有任何政治势力的支持，全凭秦孝公的鼎立支持才使得变法能够顺利进行，这即是秦国的***也是商鞅的***，通过《商君书》我们可以看到，商鞅在秦国建立郡县制，统一度量衡，强迫人们学习最低的礼仪，脱离蛮荒之风；奖励农耕，奖励兵战，建功封爵；召请移民，唯才是举；落实户籍，建立保甲制度；建立最早的法庭制度，杜绝私斗。通过这一系列律法的施行，短短十余年，秦国经济基础丰厚，军事能力强大，成为中原各国的劲敌。并著有《商君书》对盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律等分门别类，形成一个完整的法家学术系统，后世的法家人物多以此施行。

法家思想的形成和施行，是因私有制的建立，社会阶级矛盾层出不穷，以及政治结构极为残酷下的产物，也是农业文明发展下的必然，虽然他的出现缔造了一个相对稳定的社会状态，但法家的理性近乎无情，而历代统治者常常用残酷的方式治理天下，崇尚暴力手段来维持稳定的局面，这也就形成了每两三百年人们在忍无可忍的情况下，发生剧烈的社会动荡和变革或改朝换代。

法家的贡献就是对暴力的崇拜，通过强迫、诱惑等手段，使人们调动出最底层的劣根和贪婪，来实现自身的欲望，以至于丧失最初的善念。